6. Mi Verso y Su Recuerdo

Autor: Ignacio Vera Rada.


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Grabado del artista Víctor Delhez

AZAHARES de añoranza,

Aromas del recuerdo.

Siento su voz, su imagen viva viene

A mí, y es un ayer en que me pierdo

Quizá éste sea el último poema

En el que su silueta esté en mis versos

Su nombre está perdido en mis estrofas.

No lo diré. Hoy la nombra solo el céfiro

Que trasunta su música

En el más odioso eco.

Pero olvidar no puedo el haz de luces

Con que me iluminaban sus destellos.

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5. Autores Bolivianos En Otras Lenguas

Autor: Sr.Coperfield


En 1826, en Bogotá y en Londres se publicó el folleto Project of the Constitution of Bolivia, with an adress of the Libertador. Translated from the original (cuyo título en castellano era Proyecto de Constitución para la República de Bolivia y discurso del Libertador”, 16 páginas), siendo acaso uno de los primeros textos del naciente país en ser traducidos a otro idioma

metal del diablo

Libros de distintos autores nacionales serian publicados en alemán, inglés, francés, italiano, japonés e incluso chino, dentro de los cuales, las obras literarias, los textos legales y las investigaciones académicas, son los principales tipos de escritos. Según el estudioso y bibliógrafo José Roberto Arze, las traducciones de obras literarias y textos legales abundan más.Basta con mirar la edición china de Metal del Diablo de Augusto Céspedes (1980) o la de Raza de Bronce de Alcides Arguedas (1976) para darse cuenta que se presta más atención a la traducción de obras literarias”.

En cuanto a los textos legales, la traducción se hace necesaria especialmente dentro del ámbito internacional donde las lenguas oficiales son el inglés y el francés, por lo que también existe una cantidad relevante de éstos. La situación es distinta con las investigaciones académicas, las cuales son traducidas en menor medida.

plebeian power, garcia linera

No obstante, debido a la reciente transformación política que experimentó Bolivia, existe un mayor interés por parte de países extranjeros en conocer investigaciones nacionales dentro del área de humanidades, especialmente aquellas que tengan que ver con el fenómeno indígena. En este sentido, numerosas traducciones fueron realizadas de artículos, discursos y libros del Vicepresidente Álvaro García Linera, entre los cuales podemos destacar la edición en inglés de Potencia Plebeya: Accion colectiva e identidades indígenas, obreras y populares en Bolvia, la versión francesa de Bolivia/ Europa. Miradas sobre las izquierdas  y la publicación de un libro en griego que recoge la intervención del Vicepresidente en el VI Foro Internacional de Filosofía en Venezuela, bajo el nombre de Estado, Revolución y construcción hegemónica. Todas publicadas en el 2014.

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4 (I). Breve Historia de la Chola Paceña (Primera Parte)

Autor: Sr.Coperfield


C – H – O – L – A

Una de esas palabras que significa tanto…

Cada persona la entiende a su manera. Y eso que solo estoy pensando en La Paz.

Para algunos es una “buena” palabra mientras que para otros es una “mala” palabra

Caso buena palabra  – Cholita

  • Por Ejemplo: Zas Cholita!

Caso mala palabra  – Chota

  • Por ejemplo: ¡esta chota carajo!

La finalidad del presente escrito es brindar información histórica de la chola para que el lector pueda tomar en cuenta otras formas de percibir a tan emblemático personaje femenino. Para tal efecto, tome en cuenta cuatro periodos de la historia: época precolombina, época colonial, época republicana y la actualidad.

ÉPOCA PRECOLOMBINA

Se considera importante mostrar, a grandes rasgos, las peculiaridades de la mujer indígena en tiempos previos a la llegada de Colón.

¿Por qué hacerlo? ¿No era que la chola emergió como actor social hasta la época republicana?

Verdad. La chola nace en la Época Republicana. Sin embargo, existen algunos rasgos parecidos entre la chola actual y la mujer inca.

En la cultura incaica, habían dos arquetipos de mujer: la hogareña subordinada representada por Mama Ocllo y la guerrera con autoridad re
presentada por Mama Huaco. El primer grupo estaba conformado por el grueso de la poblacion femenina mientras que el segundo por una minoría.

No olvidemos que incluso en el Ayllu podemos encontrar casos de mujeres curacas (Rostworowski, 1986: 15). La chola paceña logró combinar estos dos modelos, representando así a una mujer luchadora y trabajadora pero también dedicada a las tareas de la casa y el cuidado de los hijos.

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3. Estructura y Fútbol

Autor: Coke-SAN. Actualmente estudia Sociologia y  Administración de Empresas. 22 años.


Dentro de la cotidianidad los investigadores creen que el concepto de sistema o de estructura está generalizado dentro del ámbito de la económica, política, religión como consideradas estructuras importantes para investigar. Casi nadie se detiene a observar la realidad de las personas y los espacios cotidianos en los que se desenvuelven, aparece como desapercibido frente a la mayoría de las investigaciones en Bolivia.

Algunos investigadores están acostumbrados a pasar de largo estos eventos cotidianos que podrían tener su propia riqueza científica. Es por esta razón que apliqué la teoría del estructural-funcionalismo a uno de los deportes más practicados en el mundo y específicamente en Bolivia: el Fútbol.

El escrito se dividirá en tres partes o premisas fundamentales para explicar la teoría estructural-funcionalista: sus definiciones de estructura, sistemas y función y sus conceptos fundamentales de acción social y conductismo para pasar después a las conclusiones.

Estructura, sistema, función.

Dentro de la cancha de fútbol existe una cierta interdependencia entre las partes. Desde una mirada expectante se logra ver una estructura dada, un sistema y una función objetiva entre las partes. Analizar a profundidad estos conceptos es importante para el desarrollo de la investigación.

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2. A Malos Libros, Mente Enferma

Autor:  Stefan Terrazas Villegas.


Hoy por hoy, se sabe muy bien en qué consiste una dieta saludable (alimentos orgánicos, una dosis necesaria de vitaminas, minerales, comida limpia, etcétera)  e incluso cuáles alimentos son beneficiosos para el cerebro (pescados, frutos secos, chocolate). Sin embargo, el tema central de este artículo no es la salud del  cuerpo ni del cerebro, sino el de la mente.

Es importante señalar que cerebro y mente no son lo mismo. En un sentido general, el cerebro es un órgano cuya función primaria es la de ejercer el control sobre los demás órganos del cuerpo. Y por mente se entiende un conjunto de actividades espirituales: pensamientos, voluntad, deseos y más. Por lo tanto, el primero tiene una función fisiológica mientras que el segundo, psíquica.

Ahora bien, ¿así como se puede alcanzar un estado salubre del cuerpo y del cerebro, se puede mantener a la mente en forma? ¿Y cómo? La respuesta es muy simple y no es nada de otro mundo: buenos libros. Y ello es así porque éstos además de enseñar a pensar y reflexionar sitúan al lector en un diálogo cara a cara con las mentes más brillantes de la humanidad.

Para aclarar un poco la respuesta pongámonos por un momento en los zapatos de los niños. Casi la mayoría de los retoños podrían desayunar, almorzar y cenar dulces. Sin embargo, sus padres —si tienen un mínimo de cultura general— saben que el deber está más allá de los simples gustos de su hijo; por lo que les exigen, u obligan si es necesario, a comer sus vegetales. Ya que ellos bien saben que a la larga no pueden desarrollar sólo caries, sino problemas de salud más graves si no comen sus brócolis.

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4 (III). Breve Historia de la Chola Paceña (Tercera Parte)

 Autor: Sr.Coperfield


Actualidad

Es en este periodo donde la Chola adquiere, como lo denomina Llanque, un nuevo “status social”. Se refuerza la identidad de la mujer de pollera. Esta se desenvuelve en nuevos puestos laborales, alcanza mayor nivel de estudios y se inserta de manera más igualitaria en la sociedad boliviana.

La participación de la chola en puestos estatales como diputadas o senadoras demuestra lo anteriormente dicho. Ya no es nada del otro mundo ver a una mujer de pollera sentada en la cámara de diputados, situación que en tiempos pasados, al menos, hubiera causado asombro.

Al igual que ver como cholitas funcionarias de la alcaldía de La Paz tienen un uniforme personalizado para ellas. Se puede leer “con fuerza, con ñequ’e”  inscrito en su manta, que junto con su pollera porta los colores de la bandera de La Paz.  Del mismo modo, ya se hace cada vez más natural ver a jóvenes cholitas como recepcionistas en el Banco Unión y otras instituciones estatales.

Además de la política también se vio a la mujer de pollera en campos inéditos; como presentadoras de televisión o radio, como profesoras en universidades o colegios, como estudiantes destacadas. La vergüenza e inferioridad que simbolizaba la pollera para algunas mujeres se transformó en un signo de orgullo.

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4 (II). Breve Historia de la Chola Paceña (Segunda Parte)

Época Republicana

Bolivia ha tenido la desgracia, entre las muchas que ha padecido, de alimentar una burguesía negadora de todo lo nacional” (Paredes Candia, 1992: 485)

A pesar de que Bolivia ya se convierte en una nación libre y soberana (1826), sus habitantes originarios siguen siendo discriminados. Los indígenas portan un estigma racial. Mas aún en el caso de la chola debido a que no sólo era indígena sino que también mujer.

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No obstante, la chola tuvo una importante participación en el periodo republicano.

Las rabonas conforman una de las características principales de este periodo. Muchos autores hacen referencia a tan valiente personaje que acompañaba a los soldados en el proceso de formación de la patria. Se encontraban dispuestas a ayudar de la manera que podían a los guerrilleros. La valentía y fuerza de estas mujeres quedaron selladas en la chola. “Uno de los rasgos peculiares del carácter de la chola es su agresividad, y es tan honda e inconfundible que ha sentado tradición en el país” (Paredes Candia, 1992: 351).

Simona Manzaneda demuestra ese carácter fuerte que posee la chola. Al igual que las rabonas esta mujer entregó parte de su vida a su patria. Facilitaba el trabajo de los soldados llevándoles instrucciones cuidadosamente guardadas debajo de sus polleras y también formaba clubs para la discusión de ideas revolucionarias. Murió baleada en 1816 no sin antes haber sido paseada desnuda en burro por las calles de la ciudad.

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