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4 (I). Breve Historia de la Chola Paceña (Primera Parte)

Autor: Sr.Coperfield


C – H – O – L – A

Una de esas palabras que significa tanto…

Cada persona la entiende a su manera. Y eso que solo estoy pensando en La Paz.

Para algunos es una “buena” palabra mientras que para otros es una “mala” palabra

Caso buena palabra  – Cholita

  • Por Ejemplo: Zas Cholita!

Caso mala palabra  – Chota

  • Por ejemplo: ¡esta chota carajo!

La finalidad del presente escrito es brindar información histórica de la chola para que el lector pueda tomar en cuenta otras formas de percibir a tan emblemático personaje femenino. Para tal efecto, tome en cuenta cuatro periodos de la historia: época precolombina, época colonial, época republicana y la actualidad.

ÉPOCA PRECOLOMBINA

Se considera importante mostrar, a grandes rasgos, las peculiaridades de la mujer indígena en tiempos previos a la llegada de Colón.

¿Por qué hacerlo? ¿No era que la chola emergió como actor social hasta la época republicana?

Verdad. La chola nace en la Época Republicana. Sin embargo, existen algunos rasgos parecidos entre la chola actual y la mujer inca.

En la cultura incaica, habían dos arquetipos de mujer: la hogareña subordinada representada por Mama Ocllo y la guerrera con autoridad re
presentada por Mama Huaco. El primer grupo estaba conformado por el grueso de la poblacion femenina mientras que el segundo por una minoría.

No olvidemos que incluso en el Ayllu podemos encontrar casos de mujeres curacas (Rostworowski, 1986: 15). La chola paceña logró combinar estos dos modelos, representando así a una mujer luchadora y trabajadora pero también dedicada a las tareas de la casa y el cuidado de los hijos.

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4 (III). Breve Historia de la Chola Paceña (Tercera Parte)

 Autor: Sr.Coperfield


Actualidad

Es en este periodo donde la Chola adquiere, como lo denomina Llanque, un nuevo “status social”. Se refuerza la identidad de la mujer de pollera. Esta se desenvuelve en nuevos puestos laborales, alcanza mayor nivel de estudios y se inserta de manera más igualitaria en la sociedad boliviana.

La participación de la chola en puestos estatales como diputadas o senadoras demuestra lo anteriormente dicho. Ya no es nada del otro mundo ver a una mujer de pollera sentada en la cámara de diputados, situación que en tiempos pasados, al menos, hubiera causado asombro.

Al igual que ver como cholitas funcionarias de la alcaldía de La Paz tienen un uniforme personalizado para ellas. Se puede leer “con fuerza, con ñequ’e”  inscrito en su manta, que junto con su pollera porta los colores de la bandera de La Paz.  Del mismo modo, ya se hace cada vez más natural ver a jóvenes cholitas como recepcionistas en el Banco Unión y otras instituciones estatales.

Además de la política también se vio a la mujer de pollera en campos inéditos; como presentadoras de televisión o radio, como profesoras en universidades o colegios, como estudiantes destacadas. La vergüenza e inferioridad que simbolizaba la pollera para algunas mujeres se transformó en un signo de orgullo.

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