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49. Ciudadanos Apáticos: ¿Bajos Niveles de Participación Ciudadana?

Autor: Jóven Sin Ideal N°75


Según una visión crítica y medio pesimista, actualmente solo un puñado de ciudadanos se involucra en lo público.

La mayoría no subordinad sus intereses personales al interés común, ni está dispuestos a sacrificarse voluntariamente por el bien de su sociedad.

¿A qué se debe esto? ¿Naturaleza humana? ¿Egoísmo inherente? ¿O por otro lado efectivamente estamos experimentando una crisis de participación ciudadana?

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Se argumenta que actualmente es imposible que todos los habitantes de una nación asistan a los congresos de sus respectivos países. Por lo tanto sólo unos cuantos se involucran en las cuestiones públicas.

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44. La Democracia Griega Está Sobrevalorada

Autor: Sr. Coperfield


Normalmente se tiene una imagen idealizada en cuanto a la participación política del ciudadano ateniense de los siglos V y VI a.C.

Se cree que estos sacrificaban todo por la polis y subordinaban al bien común sus intereses privados. Que los motivos por los cuales se dedicaban a la política eran de los más nobles y prácticamente vivían “LA” democracia.

No obstante, Robert Dahl, en La Democracia y sus críticos (1992) señala:

“El ideal democrático descrito por nuestro hipotético ateniense es una visión política tan enaltecedora y encantadora que difícilmente un demócrata moderno dejaría de sentirse atraído por ella. Según esta visión griega de la democracia, el ciudadano es un ser total para para quien la política constituye una actividad social natural, no separada del resto de la vida por una nítida línea demarcatoria, y para quien el gobierno y el Estado (o más bien la polis) no son entidades remotas y ajenas, sino que la vida política es una extensión armoniosa de sí mismo” (:27)

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La imagen de la participación ateniense pierde su encanto cuando se reconoce el  hecho de que sólo  los ciudadanos tenían el derecho de asistir a la Asamblea. Los metecos y los esclavos, los cuales constituían la mayoría de la población, se encontraban excluidos.

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33. Bien Común VS Interés Privado: La Participación Ciudadana y la Decadencia del Liberalismo

Autor: Anónimo


La concepción liberal de ciudadanía  se consolidó como hegemónica a partir de los setenta. No obstante, a partir del siglo XXI ésta entro en crisis principalmente debido a la pasividad que genera en el ciudadano.

Para liberales como Rawls (1971), la participación ciudadana “is a political process in the public sphere, in which all citizens have an equal right (but not obligation), to take part in” (:227).

Efectivamente. Participar, en la visión liberal, es un derecho, no un deber.

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Esto puede provocar un anquilosamiento ciudadano. Al respecto, Horrach (2009) escribe:

El liberalismo, sobre todo aquella interpretación más vinculada con el capitalismo industrial, basa la relación del individuo con la política a partir de la lógica del beneficio particular. Solo el individuo puede defender sus intereses, nadie más puede hacerlo, incluido (o sobre todo) el Estado. Su concepción de derechos políticos es instrumental, y los casos más extremos puede llegar a favorecer cierta pasividad ciudadana” (:15)

La concepción liberal de ciudadanía, que se había mantenido desde la época romana[1], perdió legitimidad:

The inedequacy of modern liberal citizenship are now widely accepted”, escribían Isin y Turner ya en el 2002.

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